quarta-feira, agosto 31, 2005

Sin lugar aparente, sin raíz aparente, de aquí y de cualquier parte.

Cuando la conocimos le preguntamos de dónde era y dijo que de aquí, insistimos sobre el origen de sus padres y señaló que de Chihuahua; interrogamos sobre qué región de Chihuahua y señaló que de la Sierra Tarahumara; ¿de qué zona o municipio de la Tarahumara?, acribillamos y señaló que no sabía porque era un rancho y hacía mucho no iba. Ante nuestro acoso señaló que no tenía certeza sobre el nombre de la comunidad de sus padres pero eran del rumbo de Guachochi. Recientemente dijo que iría a un rancho en Linares, cómo se llama el rancho, preguntamos y dijo desconocerlo. Volvió días después y señaló contenta que fue al rancho y se la pasó muy bien un fin de semana. Volvimos a cuestionar ¿cómo se llama el rancho? Y no le dio importancia, dijo no saber.
Ahora –como muchos otros días- escucha su música preferida: música electrónica. Ese tipo de música que sin lugar a dudas puede ser de cualquier lugar del mundo y de ninguno. Se escucha ya, en muchos sitios de la geografía terrestre pero no enraiza ni diez centímetros en la tierra, las piedras o la arena. No enraiza ni siquiera en el espacio de dónde es originaria: la ciudad occidental u occidentalizada.
Pero ¿Y si ella está viva y nosotros muertos? ¿Y si ella escucha la música del futuro y en realidad somos nosotros los que no sabemos de dónde somos?

domingo, agosto 28, 2005

A diez años y un Milenio del Spiritus de Tom Joad

A diez años y un milenio de “El Espíritu de Tom Joad” de Bruce Springsteen.

A diario nos enteramos, por los medios masivos de comunicación, que el racismo y la intolerancia crecen en la frontera de Estados Unidos y México; afortunadamente, en ambos lados de la frontera la gente de la tierra, los que se están yendo, se organizan y luchan para defenderse, para resistir.
Además, hay ciudadanos estadounidenses que a través de su actividad artística o profesional defienden y/o reconocen, las vidas y memorias de nuestros paisanos; este último es el caso de Bruce Springsteen, compositor y cantante quien hace diez años editó el disco The Ghost of Tom Joad:
Sí, el balance final de The Ghost Of Tom Joad es ciertamente desolador: una docena de canciones, siete muertos, dos guerras, un asesino en serie, un viudo, un asalto a un banco de provincias por una pareja del estilo Bonnie & Clyde, una explosión en un laboratorio ilegal, al menos tres cruces ilegales de la frontera y un trabajador del acero que decide que, tras morir, prefiere ir al infierno que al cielo, ya que se sentirá más cómodo entre el humo y el fuego (…)
El fantasma que planea sobre estas canciones es el fantasma del cantante protesta vagabundo, el cantante de los sindicatos de trabajadores, el contador de las historias no contadas.[1]
En esta producción Springsteen brinda testimonio sobre algunas contradiciones de su pueblo y gobierno, e incluye canciones en las que recrea hechos, aspiraciones y decepciones, de los mexicanos emigrados y radicados en los Estados Unidos: la percepción que de ellos tiene un sector del pueblo norteamericano. Tom Joad podría ser continuidad de aquel personaje de la novela Las uvas de la ira de John Steinbeck. Sin embargo, nosotros preferimos quedarnos con la versión dada por el mismo Bruce, a un diario español: El espíritu de Tom Joad surge tras la plática con un indocumentado mexicano, en las vías férreas del desierto de California; diga usted, si no, después de leer nuestra mala traducción de cuatro temas de ese memorable disco:



The ghost of Tom Joad/El espíritu de Tom Joad (Bruce Springsteen, 1995)

Helicópteros de policía acechan en lo alto de los cerros
y hay hombres caminando a lo largo de las vías del tren:
van a un lugar del cual no hay regreso

Bienvenidos al nuevo orden mundial:
bajo los puentes y pasos a desnivel hay fogatas con sopa caliente,
el toque de queda es vencido en cada calle, en cada esquina;
mientras, en el suroeste, las familias duermen en su carros:
No hay paz, casa, trabajo, ni descanso
Hay mucho movimiento en la carretera está noche
pero nadie hace bromas y nadie sabe a dónde ir
yo estoy recostado aquí, a la luz de la lumbre
Invocando el espíritu de Tom Joad

Bajo el puente, en una caja de cartón limpia y ordenada
el predicador tiene un boleto directo hacia la tierra prometida
se arrastra y golpea en su revelación,
al tiempo que extrae un libro de alabanzas de su bolsa de dormir:
esperando aquel tiempo cuando los primeros sean los últimos
y los últimos puedan ser los primeros.
Mientras, tú lavas ropa en las alcantarillas de la ciudad
duermes con la cabeza en una almohada de piedra:
tienes el estómago vacío y una pistola en tus manos

La carretera cobra vida está noche
todos saben hacia dónde se dirigen
yo me encuentro recostado aquí, a la luz de las llamas
invocando al espíritu de Tom Joad

Tom dijo una vez: "Mamá, dondequiera que un polícia
golpee a un joven
En cualquier lugar que llore de hambre un recién nacido
Donde exista una batalla contra los vientos de sangre y de odio
Búscame madre, estaré allí
Dondequiera que alguien luche por un lugar digno para vivir
Necesite ayuda, o un trabajo decente
En cualquier lugar que alguien pelee por ser libre
Busca en sus ojos madre, me encontrarás

Bueno, la carretera sigue viva está noche
pero nadie bromea, nadie sabe a dónde ir
estoy recostado aquí, a la luz de las llamas
con el fantasma de Tom Joad.


Sinaloa cowboys/Vaqueros de Sinaloa (Bruce Springsteen, 1995)

Miguel vino con su hermano Luis a California
desde un pequeño pueblo situado al noroeste de México
hace tres años
cruzaron la ribera del Bravo cuando Luis
acababa de cumplir los dieciséis
y encontraron trabajo en las granjas de San Joaquín

Cuando abandonaron su familia y el hogar
su padre sentenció "Hijos míos, deberán aprender algo: por cada cosa que el gran Norte les entrega, hay un precio exacto que pagar."
Trabajaron hombro con hombro en las pizcas
desde la mañana hasta el anochecer
realizando jornadas de trabajo que los güeros no podrían soportar.


Bien, pero en un lugar apartado del condado de Fresno
había un rancho abandonado
y corrió el rumor de que los jefes del cartel de Sinaloa
estaban buscando algunos hombres que les ayudaran:
entonces Miguel y Luis empezaron a trabajar en la producción de drogas artificiales
en un pequeño laboratorio, instalado al filo de un barranco.

Tu puedes trabajar un año en los huertos
y ganar cuando mucho la mitad
de lo que ganan en un turno de diez horas
los que procesan drogas para los jefes del cártel de Sinaloa;
pero si derramas los ácidos y sustancias químicas
o si aspiras sus gases
pueden arder a través de tu piel
y te dejarán escupiendo sangre en el desierto

Cierta noche de invierno, Miguel permanecía haciendo guardia,
en el exterior
cuando el laboratorio explotó iluminando el cielo nocturno del valle
Miguel cargó el cuerpo de Luis sobre sus hombros
y bajó por una cañada
hasta el lado de un arroyo; y allí, entre los matorrales
Luis Rosales murió
Miguel cargó el cuerpo de Luis en su camioneta
y empezó a conducir
hasta dónde el sol de la mañana caía
sobre una arboleda de eucaliptos;
allí, desenterró de entre el lodo diez mil doláres
(todo lo que habían ahorrado)
puso a su hermano en la sepultura
y le dio el último adiós.


Across the border/Más allá de la frontera (Bruce Spingsteen, 1995)

Está noche tengo listo mi equipaje
y mañana recorreré las huellas
que me guiarán al otro lado de la frontera
Mañana mi amor y yo
dormiremos bajo cielos rojizos
en algún lugar situado más allá de la frontera

Dejaremos atrás nuestras querencias
el cansancio y el dolor encontrados en esta región
y beberemos del agua lodosa del Bravo

Nos reuniremos en el "otro lado"
dónde el cielo se extiende ancho y gris
en algún lugar más allá de la frontera

Allí, en algún lugar situado más allá de la frontera
construiré una casa para tí
sobre una fértil colina

Allí, dónde la memoria y el dolor
permanecen: han resistido
al otro lado de la frontera

Dónde el aroma de flores inunda el aire
y pastos siempre verdes, o dorados
rodean manantiales claros y frescos

Allá, al otro lado de la frontera
besaré la pena de tus ojos
y dormiré en tus brazos, bajo cielos libres

Está noche cantaremos las canciones
que soñó de ti mi corazón
y mañana mi corazón será fuerte

Y tal vez la gracia y bendición de los santos
me lleven sano y salvo a tus brazos
allá, al otro lado de la frontera

¿Para que estamos aquí
sin esperanza en nuestros corazones?
si algún día beberemos las aguas benditas de Dios
Se que finalmente la fortuna y el amor serán míos
y comeremos la fruta del vino
en algún lugar situado más allá de la frontera.


The line/La línea divisoria (Bruce Spingsteen, 1995)

Al darme de baja en el Fuerte Irwin
ocupé un puesto en la línea divisoria del condado de San Diego
me sentaba bien estar de nuevo en la vida civil
(como tiempo atrás)
mi esposa había muerto un año antes
y trataba de rehacer completamente mi vida
trabajando en la línea divisoria
con la patrulla fronteriza de California
en el Instituto Nacional de Migración.

Pronto me hice amigo de Bobby Ramírez
una veterano con diez años de antigüedad
su familia era de Guanajuato
y por lo tanto el trabajo de guardia fronterizo
significaba algo distinto para él
acostumbraba decir:
"Los hambrientos Carl, son algo poderoso:
pagan todo lo que tienen a los coyotes y a los polleros
arriesgan su vida en las montañas y en el desierto:
los deportamos e intentan cruzar una y otra vez, una y otra vez".

Bueno, yo me encontraba bien haciendo lo que les digo:
mantenía mi uniforme limpio y planchado
durante las noches cazaba las sombras de los ilegales
a través de los arroyos y de los barrancos:
traficantes de drogas, familias enteras de campesinos
mujeres jovenes con niños a su lado;
al arribar la noche esperábamos su llegada
en la salida de los cañones
tratando de evitar que cruzarán la línea divisoria.

Bien, la primera vez que la ví
estaba en la lista de espera para ser deportada
nuestros ojos se cruzaron por un momento y desvió la vista
después volteó para verme otra vez
su cabello era negro como el carbón
y sus ojos me recordaron una mirada que yo había perdido
arruyaba un recién nacido en sus brazos
y le pregunté "¿Señora hay algo que pueda hacer por usted?"

Hay un bar en Tijuana
donde suelo ir a tomar con Bobby
allí se reúne la misma gente que acostumbramos deportar;
en ese sitio la volví a encontrar y dijo que su nombre era Luisa:
era de Sonora y había decidido venir al Norte
para reunirse con algunos familiares en el condado de Madera
(si es que ella, su niño y hermano menor podían pasar);
bailamos, la abracé
y supe lo que podría hacer por esa mujer.

Durante la noche, entre el polvo y resplandor de los faros
muchos cruzaron de nuevo la divisoria
pero nos movimos en nuestras camionetas
haciéndolos retroceder
ella subió a mi vehículo
se inclinó hacia el lugar dónde me encontraba y nos besamos.

Ibamos sobre la carretera
cuando el jeep de Bobby apareció entre el polvo
acercándose por la derecha
yo detuve el vehículo, dejé la maquina prendida
y caminé hacia afuera entre las luces;
huimos con mi pistola en la mano
estuvimos protegiéndonos uno al otro
y cuando logró cruzar un arroyo corrió.

Bobby Ramírez nunca dijo nada sobre el incidente
seis meses después abandoné la línea divisoria
y me dirigí tierra adentro;
empecé a trabajar en lo primero que encontré
y por las noches recorró las cantinas
y los pueblos de emigrantes
buscando encontrar a mi Luisa
y su cabellera negra.
Este artículo se publicó en la Revista "Música en Monterrey" (Vol. 3, Núm 14, julio-agosto de 2005); se lo truekeamos a Poncho Ayala, coordinador de dicha publicaciao, por el viaje mítico de unas sillas y mecedoras con respaldo de palmito tejido que nos trajo desde Lampazos.

Wish You were there. Notitas de fin de milenio pasado. Kumbres borrascosas

¿Has podido apreciar como las condiciones atmosféricas han desvariado durante las últimas horas? No se por donde andes pero por AK-47 pasamos de leve casi sol mañanero a cumbres borrascosas difuminadoras de picos celestes en cuestión de minutos; de fragmentos de cosmos claro y azul a paisaje de niebla cegadora en blanco; de brizna ligera estilo costa irlandesa a susurrante bochorno estilo tropical Panamá; de sierras madres partidas por nubes a cerros invisibles a punto de hacerse presentes.
En fin, el clima anda desvariando, creo que es por nosostros...

Notitas de fin de milenio pasado. Historias de la Globalizaciao

Historias de la globalizaciao.

Seis de enero, 2000. Compré el libro de viajes de Marco Polo y lo fui hojeando en un camión méxico-germano de la Mercedez Benz, ruta 1. El texto es una reedición de los años cincuenta de la editorial Planeta, de Barcelona, capital catalana ubicada en España.
Releí fragmentos acerca de Georgia, Armenia Mayor y Menor, las ciudades de Mosul, Taurus, la región de Cachemira. Leí acerca de los sarracenos, los tártaros, cristianos nestorianos y cristianos de rito griego, los hindúes, Alejandro Magno, la secta de los asesinos de Aladino, de los comerciantes venecianos.
Hallé incluso la descripción de una ciudad donde se halla el sepulcro de los tres reyes magos y una historia acerca de los mismos.
Los anteriores pasajes vienen de nuevo a mi mente cuando enciendo el televisor y veo una película gringa de ciencia ficción donde aparece un guerrero oriental a la usanza antigua que viaja por el tiempo -o revive- y dice haberse impregnado de la fuerza del Khan.
Así, paso de una fecha festiva a una referencia testimonial en el libro y luego de las referencias históricas del texto a los personajes televisivos. Y todo de manera natural, sencilla, como si se tratara de ir a comprar un litro de leche al tendajo de don Julio (tendajo que ya no existe porque de la noche a la mañana lo devoró un súper 7).

quarta-feira, agosto 24, 2005

CRÓNICAS DE LA NIÑA ALTAI. KOMER POPA (SOPA, TRADUCCIAO SIMULTÁNEA) EN EL ESPACIO EXTERIOR

Un día, comía una rica sopa de Costilla de Mamut

Cuande redepente despega la nave y soltamos una gritería

Veo al transbordador espacial alejarse por el cielo

Hasta que se pierde, de vista, entre las estreas

Entonces pienso -Algún día iré al espacio exterior

Comeré a llenar, sopa de mamut, en Venus, Marte o Sedna

En un plato de barro, con una cuachara antigravedad

MÁS CRÓNIKAS DE ALTAI: http://fotolog.terra.com.br/paurakeyaltai:30

segunda-feira, agosto 22, 2005

Mitologías y Versiaos lirikoaridoamerikanas: La Temible Kachina Futboleira

La Kachina futbolera
(Versiao by Paurake Mantarraya, de cantese en base a conocida rola del Buenavista Social Club)


En un barrio de Sonora
se ha formado la futbolera
en un barrio de Arizona
se ha formado la futbolera

Allá fueron peloteros
con sus Kachinas, sus caretas
Allá fueron peloteros
con sus Kachinas, sus caretas

Ay mamá que pasó
Ay mamá que pasó

Bis

Zonora Arisona
ya no es beisbolera
y hasta la Kachina
ahora es futbolera

Zonora Arisona
ya no es beisbolera
y Erubiel Durazo
ahora es guardametas.

Zonora Arisona
ya no es beisbolera
y hasta la Pascola
ahora es futbolera

Llamen a Erubiel Durazo
que busquen toleteros
que yo creo que Phoenix
lo que quiere ¡señor!
es que comience el juego

Zonora Arisona
ya no es beisbolera
y hasta la Pascola
ahora es futbolera

Ay por ahí viene Fifa
que tremenda corredera
viene a cambiar diamantes
por canchas y matar la beisbolera

Zonora Arisona
ya no es beisbolera
y hasta la Pascola
ahora es futbolera


Pobre la Kachina
ahora es futboleira
porque se quedó dormida
y no apagó la vela
(…)

(Un agradecimiento a Lobito, Rosario, Kamila y el Durazo, familia de albanosonorenses que nos regalaron la playera de la Kachina Futboleria, imagen sin la cual está pendejada jamás hubiera ido escrita)

quinta-feira, agosto 18, 2005

70 aniversario del Viejo Paulino: El Katán de Rekodo del Korrido Norteño

El Viejo Paulino festeja el miércoles 17 de agosto de 2005 su aniversario número 70

Akí, escuchando las palabras de Guillermo Berrones en su horror

El Doctor Víctor Zúñiga cantando "Las tres tumbas" y el Viejo Paulino teorizando

El Viejo paulino, protegido por El Coordinador de Sic arios del Cartelón de Che Ríos y el Coordinador de Sic arios del Cartelón de General Teherán. Imagen tomada -nada más y nada menos- que por Pedro Valtierra

Los Paparazzi que pudieron pagar el derecho de piso para entrar a cubrir el evento

Con el Doctor Guillermo Hernández, alias "La Biblia del Korrido", del Cartel de la UCLA: http://digital.library.ucla.edu/frontera/

El Viejo Paulino y su Gente en acción

Bonus Track. Para quienes sean de otro planeta, o galaxia, y no sepan kién chingados es el Viejo Paulino.

Viejo paulino: Alias, Julián Garza, ex integrante del grupo de músika norteña "Old School": Luis y Julián. Sin lugar a dudas, uno de los mejores y más grandes poetas del Norte de México y el sur de los Estados Unidos. Una sola de sus composiciones "Las tres tumbas", ha sido grabada (sin contar a los piratas) por más de 150 agrupaciones mexicanas y norteamericanas. Sus poesías e historias se cantan y cuentan por cielo, mar y tierra, a través de los 19 puntos cardinales e incluso en el inframundo y más allá de la estratósfera. Tiene más de 300 composiciones propias, por ejemplo: "Pistoleros famosos", "Narcos totémicos", "Cuerno de Chivo", "Sicarios tribales", "Catán de recodo", "Nomás las mujeres quedan". Ha grabado más de mil y un temas.

La obra de las vacas sagradas de la poesía e historia nuevoleonesa son una caricatura, ante sus composiciones. Citamos para finalizar, una de sus obras menores:

"Habrá muchas despedidas

pero como esta ninguna

Una dos tres cuatro cinco

cinco cuatro tres dos una

Siempre fue cabrón Paulino

desde que estaba en la cuna".

sábado, agosto 13, 2005

Lavarse las manos en las nubes

Actualmente, uno de nuestros cuatro trabajos retribuidos, económicamente, es un proyecto llamado "Patrimonio Kultural Intangible de Nuevo León". Lo realizamos, con un grupo de kompñeros-kamaradas, en el norte de la entidad para la Dirección de Patrimonio Cultural de CONARTE.
Somos pues, los Intangibles Septentrionales.

[Fotografía tomada por Poncho Ayala, el primo del Ramón más famoso del Norte; después de una sesiao de entrevistas, canto y músika. Paurake con sus carrilleras y su ekipo digital de última degeneraciao]

Este trabajo es extraordinario por múltiples razones; por ejemplo, viajamos por carretera a algunos de los lugares más sublimes de este planeta y conocemos sitios en los que la mano del hombre no ha puesto ni un sólo pie; convivimos, además, con mucha gente (¡acoples!).
Especialmente gratificante es que, aunque estamos seguros y confiamos en nuestro profesionalismo, nunca faltan l@s nativ@s que se ríen y se burlan de nosotros. Lo cual es harto divertido; por ejemplo, un entrevistado de pronto invierte los roles y nos cuestiona:
-Bueno, a todo esto, ¿y ustedes, en qué trabajan?
Más o menos intentamos explicarle, con palabras como las siguientes, pero más largas y confusas:
-Pues, como le dijimos al principio de la entrevista, nuestro trabajo consiste en esto: en entrevistar a la gente y convivir con ella, tomar fotos y video, escribir y analizar parte de lo que ustedes nos cuentan y hacen.
Respuesta a la que el nativo añade burlón:
-¿No, ya en serio, pero en qué trabajan ustedes?

Bueno, pero lo que queremos decir es que este trabajo de los Intangibles tiene muchas cosas extraordinaras; así, para nosotros el proyecto todo se justifica por el sólo hecho de haber conocido, a una niña de Bustamante que recolecta fibra de palma en la montaña y dice "A veces ando en la sierra, más alto que las nubes y tomo agua del cielo, por eso les digo a mis compañeros de la escuela que yo lavo mis manos en las nubes".

[Metafoto: la foto de la niña que lava sus manos en las nubes, en el Cañón de Chiquhuitillos; notése en la parte superior izquierda, el fragmento del trazo de una pintura rupestre, en color rojo. La foto de ella fue tomada por su padre, la metafoto es tergiversaciao nuestra].

Sección Cartas Blancas a El Norte. Karta no publicada

Esta es una Carta Blanca que enviamos el día 5 de agosto al periódico El Norte. Como no fue publicada ahí, la reproducimos a continuaciao.
Ni modo, ellos se perdieron cientos de miles de potenciales lectores que esperaban con ansia y desesperación, uno de nuestros escritos.

Sección cartas al Norte.
Las otras y los otros. Sobre Jornada Nacional hacia un Parlamento de
Cultura.
Sr. Director.

Asistimos el día hoy, a la “Jornada Nacional hacia un Parlamento de Cultura”, realizada en el auditorio de Museo de Historia Mexicana y convocada por el H. Congreso de la Unión. En esta jornada se discutieron, entre otras cosas: la definición y alcance de los conceptos cultura y derecho a la cultura, así como propuestas de cambios constitucionales en esta área.
En relación a este intento de ejercicio democrático, señalamos lo siguiente:
Uno. ¿Hasta que punto es realista la búsqueda de "Reformas constitucionales en materia de cultura"?, cuando el sistema legal mexicano tiene poca legitimidad. ¿Funciona, por ejemplo, la legitimidad de nuestro Estado de Derecho en el caso de Nuevo Laredo? El puerto fronterizo más grande de América Latina, que tiene cientos de desaparecidos y una ocupación militarizada que no ha reducido la violencia, sino todo lo contrario.
Dos. Antes de proponer cambios constitucionales en la materia, se podría plantear la profesionalización de los trabajos y los puestos culturales; lo que implicaría, por ejemplo, otorgar más de dichos puestos y trabajos por convocatoria u oposición. No por amiguismo y herencia o redes familiares. La improvisación, el paternalismo y el nepotismo prevalecen, en nuestras instituciones culturales; debemos cuestionar, entonces, los intereses y caprichos personales (o de grupos) que definen la ocupación y el desempeño de los puestos y trabajos culturales; criticar, también, la idea de que somos los súper héroes de la cultura: los gestores y animadores de lo que definimos como tal.
Tres. Nos parecen muy significativos y peligrosos los fundamentalismos culturales del tipo "la práctica de la piratería es una ladronería" (este último, enfatizado por el Senador Guillermo Herbert Pérez), porque si los foros y las iniciativas parten de la descalificación y la condena judicial, a priori, ¿qué podemos esperar de la capacidad de diálogo con los otros?
A nosotros nos hubiera gustado señalar los tres puntos anteriores, al final de las conferencias, pero nos fue imposible porque la mesa parecía tener prisa por clausurar los trabajos y ni siquiera respetó el punto de la lectura de conclusiones y resolutivos, punto incluido en su programa impreso. De esta forma, ni su propio protocolo cultural respetaron.

segunda-feira, agosto 08, 2005

Danzantes Tlaxcaltecas y Alazapas. Algún Lugar del Norte de Nuevo León, 2005






sábado, agosto 06, 2005

6 de agosto. Aniversario de la fundaciao de las FLN. Regiomontanos de los que pocos se quieren acordar

Anexo (aquí el anexo va primero).
Relación de los Hechos, Subcomandante Marcos
(Texto escrito en memoria de los fundadores de las Fuerzas de Liberación Nacional, en Monterrey, Nuevo León, México).

“Hoy, día sexto del mes de agosto de mil novecientos sesenta y nueve, estando prevenida la historia, el café amargo, el tabaco por terminarse, la tarde por fenecer y todo adecuado para conspirar contra las sombras y tinieblas que opacan al mundo y su sol, los abajo firmantes comparecen ante mí, la Patria, para declarar lo siguiente:

PRIMERO.- Que los abajo firmantes renuncian a su hogar, trabajo, familia y estudios y a todas las comodidades que, sobre miseria de los más, se han acumulado en manos de los menos.
SEGUNDO:- Que los abajo firmantes renuncian a un futuro vendido en abonos para disfrute individual.
TERCERO.- Que los abajo firmantes renuncian también a la coraza de indiferencia frente al sufrir de otros y ala vanagloria de un lugar entre los poderosos.
CUARTO.- Que los abajo firmantes están dispuestos a todos los sacrificios necesarios para luchar calladamente y sin descanso para hacer a mí, la Patria, libre y verdadera.
QUINTO.- Que los abajo firmantes están dispuestos a padecer persecución, calumnias y torturas e incluso a morir si es preciso para lograr lo señalado en el punto CUARTO.
SEXTO.- Que yo, la Patria, sabré guardarles su lugar en la historia y velaré por su memoria como ellos velaron por mi vida.
SÉPTIMO.- Que los abajo firmantes dejan bastante espacio abajo de sus nombres para que todo hombre y mujer honestos firmen este documento y llegado el momento, lo rubrique el pueblo entero. No habiendo más que decir y sí mucho pro hacer, los abajo firmantes dejan su sangre como ejemplo y sus pasos como guía.
HEROICA Y RESPETUOSAMENTE VIVIR POR LA PATRIA O MORIR POR LA LIBERTAD Manuel, Salvador, Alfredo, Gonzalo, Manolo, María Luisa, Soledad, Murcia, Aurora, Gabriel, Ruth, Mario, Ismael, Héctor, Tomás, Alfonso, Ricardo y siguen firmas de los que habrán de morir y de los que habrán de vivir luchando en este país de dolorosa historia llamado México, abrazado por el mar y, pronto, con el viento a su favor. El Capitán


En la Casa del Dr Margil de Apodaca, Nuevo León, recuerdan guerrilla de los 70
por Martha Ramos
(Nota publicada, originalmente, en el periódico Diario Milenio, en algún tramo de octubre del 2002)

Pocos, en realidad muy pocos, saben que la historia de la lucha zapatista comenzó a escribirse en Monterrey, Nuevo León, justo donde hace más de 400 años se fundó esta metrópoli.
Esta memoria, iniciada el 6 de agosto con la fundación de la Fuerzas de Liberación Nacional en una casa ubicada en Diego de Montemayor y 15 de mayo, donde hoy se erige el Museo de Historia Mexicana, tiene, desde hace dos años, un recinto que la resguarda.
Se trata de la Casa del Dr. Margil, espacio que abrió sus puertas el 8 de julio de 2000 y que donde se llevan a cabo actividades artísticas y culturales con enfoque comunitario.
El edificio está ubicado en Apodaca, Nuevo León, uno de los municipios de mayor expansión industrial del estado, y debe su nombre al padre de César Yánez Muñoz, uno de los fundadores de la FLN, quien como nombres de batalla llevó el de “hermano Pedro” y “hermano Manuel”; padre también de Fernando Yáñez Muñoz, “comandante Germán”, y uno de los principales dirigentes del EZLN, según el gobierno federal.
Precisamente para celebrar el 60 aniversario del natalicio de César, celebrado el 23 de octubre pasado, los responsables de la casa-museo organizaron el Primer Encuentro Binacional de Jóvenes “Arte, cultura y derechos humanos”, aunque, comenta Edgar Barreto, uno de los voceros, “en realidad resultó trinacional, porque además de participantes de México y Estados Unidos, también llegaron personas de Canadá; en total contamos con la presencia de unos 20 jóvenes”.
El evento inició el pasado jueves 24 de octubre, y además de las ponencias, conferencias y mesas de reflexión, se llevaron a cabo actividades en la que la comunidad de El Mezquital, barrio donde está enclavada la Casa del Dr.Margil, participó activamente, como talleres infantiles y realización de murales.
El momento culminante de las jornadas culturales tuvo verificativo el sábado 27 de octubre, cuando se inauguró la exposición "La rebelión de los 70 nace en silencio, crece en silencio, vive en silencio", conformada por panfletos, documentos, implementos utilizadas en la lucha guerrillera de los 70, incluyendo un mimeógrafo donde mucho de este material “subversivo” fue impreso; brújulas, hachas, equipos de radio transmisión, un teodolito y un telémetro que ayudó a las FLN en su internamiento por la selva Lacandona también están en exhibición.
Pero acaso, lo que causa gran parte de la expectación de las personas que acuden al lugar, es la misiva enviada ex profeso por el subcomandante insurgente Marcos a Fernando Yáñez, titular de la Casa del Dr. Margil así como la “lap top” que este emblemático personaje del EZLN utilizó durante la “Caravana Zapatista” del 2001; un mapa original donde se trazó el recorrido que llevó a los insurgentes al Congreso de la Nación y gafetes autorizados por las diferentes instancias de dicho encuentro pueden ser apreciadas en la vitrinas.
De Marcos, también el regalo “con tierra zapatista” que se aprecia a la entrada de la sala de exhibición: un jarrón de vidrio con una caricatura del “Sub” y que según las palabras fechadas en julio de 2002, representa “un discreto homenaje a todos esos hombres y mujeres que murieron pro la libertad después de vivir por la patria. Ojalá y exista un espacio en la Casa Museo para este discreto homenaje del EZLN a los mexicanos y mexicanas que nacieron la esperanza que este próximo 6 de agosto del 2002 cumple 33 años”, se lee en la misiva que recibe en un atril a los visitantes.
Otro de los documentos firmados por Marcos es el poema “Relación de los hechos”, escrito en los albores del EZLN (documento del sucomanche, anexo antes de esta nota).
Como parte de esta exposición se exhibe un video que ilustra los primeros entrenamientos militares de las FLN. Este material sólo se exhibe en horario de 17:00, 19:00 y 21:00 horas, y podrá ser apreciado hasta mañana, 31 de octubre, ya que junto con la mayoría de los objetos que durante esta semana ocuparon la Casa de Dr, Margil, permanecen bajo resguardo del EZLN y vinieron a Monterrey en comodato.
Sin embargo, aunque este material regresa a Chiapas, la casa en sí es un “museo de sitio”, ya que el edificio cuenta con un sótano –ese sí inamovible–, que durante los 70 y décadas posteriores sirvió para resguardar documentos, armas y hasta a los propios miembros del FLN.
En este espacio permanece anaqueles y 2 cajas de lámparas en cuyo interior se guardaban objetos, mismo que están ahí desde 1969; también lucen en las paredes una bandera del EZLN y el lábaro patrio que acompañó a los insurgentes de los años 70. Como “archivero” sirvió además el pasamos de la escalera que lleva al segundo piso del edificio.
Permanece también en el amplio patio del museo un Volkswagen que recorrió kilómetros y kilómetros de territorio mexicano llevando y trayendo documentos, armas, implementos, ocultos bajo la palanca de cambios.
La casa, por sí misma, resguarda el aire comprometido de quienes la habitaron y de quienes encontraron en ella refugio, y permanece abierta para todo aquel con interés por conocer esta historia “escrita con sangre y firmada con seudónimo”.
La Casa del Dr. Margil está ubicada en Profesor Moisés Sáenz, 400, El Mezquital, Apodaca, Nuevo León. Si desea más información, puede comunicarse al teléfono (81) 8314 1865, o al correo electrónico casadrmargil@yahoo.com.mx.

segunda-feira, agosto 01, 2005

Áfrika en Amérika otea el Horizonte de las Nuevas Kolonias